500 Anos da Reforma Contra 1.200 De Comunismo

RENATO SANTOS 31-10-2017 Há exatamente 500 anos, um monge católico romano pregou um pedaço de papel à porta da Igreja dos Todos os Santos em Wittenberg, na Alemanha. 

Atualmente a Igreja Católica ainda  continua " abraçando" o comunismo, dando seus apoio na América Latina a ditadores, em nome do social falso, de uma ideologia falsa,mas não só ela, ainda temos  igrejinhas sem preparo nenhum chamadas de neopentecostais  que prostitui suas organizações  com partidos  que levam a letra "s"  no meio de suas legendas, apoiando candidatos da esquerdas, o Cristão jamais poderá apoiar  qualquer candidato da esquerda ou extrema esquerda, nem tão pouco os chamados salvadores da pátria, cuidado senhores (as), o espírito da Reforma não pode ser apagado.

O artigo continha 95 opiniões democráticas, denominadas teses. Se ele estivesse vivo hoje, ele teria publicado suas opiniões no Facebook. Ou enviou 95 Tweets.

O monge foi Martinho Lutero, e sua postagem começou a Reforma Protestante, um movimento que levou à criação de denominações como luteranos, anglicanos, presbiterianos, batistas e pentecostais. Mas a Reforma era tão política quanto religiosa.

O clero na Igreja Católica Romana não foi o único chateado com Lutero. Os líderes políticos também tiveram problemas. O imperador romano sagrado declarou que ele era um fora da lei e um herege, e Lutero poderia ter sido morto se um príncipe não lhe tivesse dado proteção. Isso permitiu que Lutero iniciasse um projeto de tradução de 10 anos para o alemão.

Na época, a Bíblia usada pela igreja estava escrita em latim, que poucas pessoas podiam ler. Quando Lutero criou uma Bíblia alemã, tornou a Escritura acessível às massas. De repente, os cristãos alfabetizados no mundo de língua alemã podiam ler a Bíblia para si próprios e apresentar suas próprias interpretações. O individualismo desencadeado pela Reforma continua hoje com a diversidade de opiniões religiosas e políticas - algumas divisórias e destrutivas - que aparecem online todos os dias. Luther lançou um gênio que nunca voltaremos na garrafa.

Mesmo o termo “protestante” tem raízes mais políticas do que religiosas. Quando o imperador romano sagrado pressionou os governantes dos estados alemães a se voltar contra Lutero, vários príncipes emitiram um protesto, dizendo que seu dever para com Deus era superior ao dever deles para o imperador. Por causa desta posição, seus oponentes os rotularam de protestantes, um termo que eventualmente se espalhou da política para a religião.

Apesar dos choques com o imperador, Lutero não era anti-governo. Ele entendeu que a sociedade não podia ser governada apenas por princípios cristãos e reconhecia que os poderes civis tinham um papel a desempenhar. “Um homem que se arrisca a governar uma comunidade inteira ou o mundo com o evangelho seria como um pastor que deveria colocar em uma dobra lobos, leões, águias e ovelhas”, disse ele. “As ovelhas manteriam a paz, mas não durariam muito”.

Ao mesmo tempo, Lutero acreditava em falar a verdade ao poder político. “Cristo nos instruiu pregadores para não negar a verdade aos senhores”, ele insistiu, “mas para exortá-los e persegui-los em sua injustiça”. 

Falando aos líderes civis, ele disse: “Nós sofreremos o que você faz conosco, mas para manter-se quieto e deixar parecer que você faz direito quando faz errado, que não podemos e não vamos fazer “. Hoje, pregadores como William Barber, um dos fundadores do movimento das Segundas Morais na Carolina do Norte, seguiram Lutero em exortando e perseguindo líderes por injustiça. Não foi por acaso que o maior líder dos direitos civis do século 20 foi Martin Luther King, Jr.

A Reforma também moldou nossa prática de democracia. Em um episódio recente de “Jeopardy”, a resposta apareceu: “John Knox liderou o estabelecimento deste ramo do protestantismo que usa um sistema de anciãos para governar.” 

Pergunta: “O que é a Igreja presbiteriana?” A forma presbiteriana do governo da igreja teve um efeito profundo na formação da democracia representativa durante a Revolução Americana. Na verdade, a revolta era uma “rebelião presbiteriana”, da perspectiva inglesa - um lealista de Maryland chamado Isaac Atkinson chamou a revolução de “uma disputa religiosa e um esquema presbiteriano”.

Portanto, os presbiterianos são herdeiros da tradição da Reforma que as pessoas podem exortar e perseguir seus líderes por injustiça, mas também se governam através da democracia representativa. 

De acordo com essa tradição, os cidadãos devem apontar os erros dos líderes e dar-lhes a oportunidade de mudar, mas, se não, os votar. 

Aqueles de nós que são eleitores da Virgínia terão isso em mente quando iremos às pesquisas em 7 de novembro.

A maneira americana é baseada na maneira presbiteriana - uma postura política construída sobre o fundamento da convicção religiosa protestante. 

Martin Luther pode ter tentado reformar a Igreja católica quando ele pregou suas teses na porta da igreja, mas acabou plantando as sementes de uma sociedade democrática que ainda está crescendo e ainda está cheia de problemas e possibilidades.