A MÃE QUE NOS TRAZ A VIDA PELA A DOR, MAS NÓS COMO FILHOS ESTAMOS MATANDO-A SEM VALOR:VIRTUDE E VIDA

VALORES

VIRTUDES

VIDA

MORTE

CESAR  ROBERTO

AMOR, ÓDIO, ESPERANÇA.

ASSIM SOMOS AO NASCERMOS, SEM NADA, SEM VALORES E VIRTUDES, NÃO CONHECEMOS A VIDA E NEM A MORTE!

APENAS O AMOR!

A MÃE QUE NOS TRAZ A VIDA PELA SUA DOR.

MOMENTO DE ESPERANÇA PELO FUTURO, UM ATO SINGELO DO SER HUMANO.

NESTA ATITUDE, GANHAMOS UMA ALMA DADA POR DEUS. ONDE A VIDA COMEÇA, E COM O TEMPO, APRENDEMOS A CONHECER NOSSA EXISTENCIA E MAL SABEMOS, QUE O ÓDIO ESTÁ A ESPREITA COMO UM PREDADOR.

PRONTO A NOS DESVIAR E NOS PRIVAR DO BEM E DO AMOR, QUE IRÁ NOS TORTURAR DURANTE A NOSSA VIDA, E NOS SUBMETENDO A MOMENTOS DE ESCOLHAS ENTRE O BEM E O MAL, O AMOR E O ÓDIO.

MAS DEUS É PERFEITO!

POIS NOS DEU A ALMA E A LIBERDADE DE ESCOLHER ENTRE UM E OUTRO.

E ASSIM QUANDO A MORTE CHEGAR, NOSSA ALMA IRÁ RETORNAR A DEUS.

A QUE, SÓ A ELE É PERMITIDO JULGAR AS NOSSAS ESCOLHAS!

INTERPRETAÇÃO RENATO SANTOS:

VALORES

VIRTUDES

VIDA

MORTE

A  vida  é engraçada  mesmo,estava  aqui  meditando com os meus "botões", e chego a  uma  conclusão tudo nessa  vida tem sua hora, seu momento e  seu tempo, há, não esquecendo que a vida faz suas  cobranças e a morte  seu  preço.

Louco, "  hoje te pedirão a sua  alma,  o que tens a oferecer?", Há  tenho a  presidência da  república, o ano responde  " não ser",Tenho  todo  dinheiro  que  o poder  me deu, a resposta será a mesma, o que mais, você  tem a  me oferecer  diz o anjo da  morte, ai a  pessoa começa a  pensar  (  valores, virtudes,vida e  morte), nada  disso  o anjo das  trevas quer, e sim a  sua  alma.

Vamos falar  dos  VALORES: Há  um texto excelente da Ruth Vander Zee; Roberto Innocenti L’étoile d’Erika Toulouse, Milan Jeunesse, 2003, com a tradução e adaptação, que expressa  muito  bem  esses  valores: 

Antes  disso  um breve  relato  meu  :  Sem  isso, não há  como formar  uma  pessoa, um casal, uma família, uma sociedade , nem igreja, pois  essa se  torna  "  maldita diante de  Deus, pois o próprio Senhor Jesus Cristo  falava : - " Amai  uns  aos outros como  eu amei a  vós, pois, sem  amar  o próximo  não ama a Deus-", Em particular, a  família que era  para estar  unida, atualmente  não se encontra e sim na briga, pois  deixa pessoas de  fora entrar e destruir  a  família  com suas  idiotizasses e  ai acabam por destruir  ( os  irmãos)  que  viviam  em harmonia, tem um ditado  errado, casou-se, acabou. não, meus  senhores irmãos  é  para  sempre, outro, a mãe e  o pai morreram, cada irmão  para  seu lado, reafirmo  isso  é  mentira, irmãos  são para sempre  meus querido, valoriza  sua  família urgente, somente  assim  podemos  ter  uma  Nação  forte  e  corajosa. 

Vejamos  o Texto :Tolerância

Ser-se capaz de aceitar a diferença é um sinal de maturidade. 

Aqueles que são diferentes nem por isso são inferiores. É um erro levantar-se barreiras onde deveria existir o diálogo. Actos hediondos têm sido cometidos ao longo dos tempos por governantes cegos pela própria intolerância e por falsas ideias de superioridade que se estenderam às multidões como um rastilho de pólvora.

A estrela de Erika

Nota da autora

Em 1995, cinquenta anos depois do fim da Segunda Guerra Mundial, encontrei a mulher de que fala esta história. O meu marido e eu estávamos sentados na borda de um passeio em Rothenburg, na Alemanha. 

Observávamos uns trabalhadores a limparem as ruínas do telhado da Câmara. Na noite anterior, um tornado tinha-se abatido sobre esta bonita aldeia medieval. Havia entulho um pouco por todo o lado. 

Um velho comerciante disse-nos que os estragos causados por este tornado se assemelhavam aos da última ofensiva dos Aliados durante a guerra. O comerciante entrou na sua loja, e uma senhora, sentada perto de nós, apresentou-se como sendo Erika.

Perguntou-nos se tínhamos vindo fazer turismo naquela região. 

Quando lhe disse que vínhamos de Jerusalém, onde passáramos duas semanas a fazer pesquisas, confessou- nos, com um suspiro, que desejava muito lá ir mas que não tinha dinheiro para a viagem. 

Ao ver uma estrela de David pendurada ao seu pescoço, disse-lhe que, no regresso de Israel, tínhamos passado pelo campo de concentração de Mauthausen, na Áustria. Erika confessou-nos que, um dia, tinha tentado visitar o campo de Dachau, mas que não conseguira franquear a porta.

Depois, contou-nos a sua história…

Entre 1933 e 1945, seis milhões de homens e mulheres do meu povo foram mortos. Muitos foram fuzilados. Muitos morreram de fome. Muitos foram incinerados nos fornos ou asfixiados nas câmaras de gás. Eu escapei.

Nasci em 1944.

Não sei o dia.

Não sei como me chamava ao nascer.

Não sei em que cidade nem em que país nasci.

Não sei se tive irmãos ou irmãs.

O que sei é que, apenas com alguns meses, escapei ao Holocausto.

Imagino muitas vezes como teria sido a vida dos membros da minha família durante as últimas semanas que passámos juntos. Imagino o meu pai e a minha mãe, despojados de todos os seus bens, forçados a abandonar a casa, enviados para o gueto.

Talvez depois tenhamos sido expulsos do gueto. De certeza que os meus pais tinham pressa de deixar o bairro rodeado de arame farpado para onde tinham sido relegados, de escapar ao tifo, ao excesso de pessoas, à imundície e à fome. Mas teriam alguma ideia do local para onde estavam a ser enviados? 

Ter-lhes-iam dito que iam para um local mais acolhedor, onde teriam comida e trabalho? Terão chegado até eles os rumores sobre os campos da morte?

Pergunto-me o que terão sentido quando os conduziram à estação, juntamente com centenas de outros judeus. Amontoados num vagão de transporte de animais. De pé, uns contra os outros, por falta de espaço. Terão entrado em pânico quando ouviram correr os ferrolhos?

De aldeia em aldeia, o comboio deve ter atravessado paisagens campestres estranhamente poupadas ao terror. Durante quantos dias ficámos naquele comboio? Quantas horas os meus pais passaram apertados um contra o outro?

Imagino que a minha mãe devia ter-me bem encostada a ela para me proteger dos maus cheiros, dos gritos, do medo, que reinavam neste vagão lotado. Tinha de certeza compreendido que não íamos para um lugar seguro.

Pergunto-me onde estaria exactamente. No meio do vagão? O meu pai estaria junto dela? Ter-lhe-á dito que fosse corajosa? Terão falado do que iam fazer?

Quando teriam tomado aquela decisão? Será que a minha mãe disse “Desculpa. Desculpa. Desculpa.”? Terá aberto a custo um caminho por entre aquela mole humana até à janela do vagão? Terá murmurado o meu nome ao embrulhar-me num cobertor bem quente? Terá coberto a minha cara de beijos e dito que me amava? Terá chorado? Rezado?

Logo que o comboio abrandou, ao atravessar uma aldeia, a minha mãe deve ter espreitado pela fresta do vagão. Ajudada pelo meu pai, deve ter afastado o arame farpado que ocultava a abertura. Deve ter esticado os braços para a luz pálida do dia. A única coisa que sei com toda certeza foi o que aconteceu a seguir.

A minha mãe atirou-me pela janela do comboio.

Atirou-me para cima de um pequeno quadrado de relva, junto de uma passagem de nível. Havia pessoas à espera que o comboio passasse; viram-me cair do vagão de carga. No caminho que conduzia à morte, a minha mãe lançou-me à vida.

Alguém pegou em mim e levou-me para casa de uma mulher que se ocupou de mim. Que arriscou a vida por mim. Calculou a minha idade e atribuiu-me uma data de nascimento. Decidiu que me chamaria Erika. Deu-me um lar. Alimentou-me, vestiu-me, mandou-me à escola. Fez tudo por mim.

Casei aos vinte e um anos com um homem maravilhoso. Aliviou muita da tristeza que me assaltava com frequência, percebeu o meu desejo de pertencer a uma família. Tivemos três filhos, que hoje têm os seus filhos também. No rosto deles, reconheço o meu.

Dizia-se outrora que o meu povo seria um dia tão numeroso como as estrelas do céu. Entre 1933 e 1945 caíram seis milhões de estrelas do céu. Cada uma delas corresponde a um membro do meu povo, cuja vida foi rasgada, cuja árvore genealógica foi arrancada.

VIRTUDES: Todos  conhecem bem essa  palavrinha, mas, atualmente  distorceram  ela  para  BABACAS  IDIOTAS TROUXAS  E BOBOS, mas,  quero  deixar  avisado sem  a virtude  não se chega  ao lugar  nenhum : Virtude é uma qualidade moral, um atributo positivo de um indivíduo.

Virtude é a disposição de um indivíduo de praticar o bem; e não é apenas uma característica, trata-se de uma verdadeira inclinação, virtudes são todos os hábitos constantes que levam o homem para o caminho do bem.

Há diferentes usos do termo, e existem vários exemplos de virtude, que estão relacionados com a força, paciência, coragem, o poder de agir, a eficácia de um ou a integridade da mente.

Virtude é um conceito que remete para a conduta do ser humano, quando existe uma adaptação perfeita entre os princípios morais e a vontade humana.

Há virtudes intelectuais, que são ligadas à inteligência e as virtudes morais, que são relacionadas com o bem. A virtude intelectual consiste na capacidade de aprender com o diálogo e a reflexão em busca do verdadeiro conhecimento.

A virtude moral, por sua vez, é a ação ou comportamento moral, é o hábito que é considerado bom de acordo com a ética.

Saiba mais sobre o conceito de ética.

Em geral, na linguagem cotidiana, a palavra virtude é usada para nomear as qualidades gerais de uma pessoa.

A expressão "em virtude de" significa "visto que", "devido a", "uma vez que", etc.

Virtude na Filosofia

Virtude foi um tema bastante abordado pelo filósofo Aristóteles, que fez a diferenciação entre virtudes intelectuais e virtudes éticas (ou morais), sendo que o estado ideal é a moderação, o que se encontra no meio do defeito e do excesso.

Virtude intelectual é aquela que nasce e progride graças aos resultados da aprendizagem e da educação, e a virtude moral não é gerada em nós por natureza, é o resultado do hábito que nos torna capazes de praticar atos justos.

Para Aristóteles, não existem virtudes inatas, todas se adquirem pela repetição dos atos, que gera o costume, e esses atos, para gerarem as virtudes, não devem desviar-se nem por falta, nem por excesso, pois a virtude consiste na justa medida, longe dos dois extremos.

Segundo Platão, cada segmento da alma deve atuar de acordo com a virtude que lhe corresponde. Desta forma, a ação do homem é determinada.

Virtudes cardeais e teologais

No âmbito da religião cristã, as virtudes são catalogadas como virtudes teologais, teológicas ou sobrenaturais como a fé, esperança e caridade e as virtudes cardeais, ou seja, a prudência, temperança, fortaleza e justiça.

De acordo com a doutrina cristã, Deus dá ao homem algumas virtudes para agir como seu Filho e para viver uma vida abundante.

O QUE  É A  VIDA  PRA  VOCÊ  MEU QUERIDO AMIGO (A)

Vejamos  o que  aprendi  com  as  minhas  experiências. Em 1993, perdi  meu  Pai ( RENATO  PEREIRA  DOS SANTOS), com derrame e  infarte aos  61 anos de  idade, já que  ele completou em 02  de dezembro de  1993, e  em pleno  meu aniversário  no dia 9 do mesmo mês, entrou  em estado de coma,foi nessa " perca", que pude  observar  que a  vida  vale apena, mesmo  sendo pobre sem nenhum recurso  financeiro e sendo  mal  visto  pela própria  irmã e  os  meus  chamados irmãos  de igreja  e  primos e  família, a qual  não me deram nenhuma  palavra  de conforto  ou de carinho, pude entender o qual  era  odiado e  não sabia,em  1995,  comecei a  lecionar, escutei da  boca da  minha  irmã  uma palavra que  doeu no meu peito  "  não  sou de acordo  que  você seja professor", fui até 2000,, casei  pela  primeira  vez, e passei a  "  enxergar "  os erros  mais comuns que  não  se deva  cometer no casamento, a idolatria com as  pessoas,  e  posso  garantir  sem união da família  você  não chega a  lugar  nenhum,  depois em  2015 minha mãe  em  abril, já estava  se despedindo  quando  eu  ia visita-la as  " escondidas",  era  uma  dor e  um sofrimento, pois a mesma  não estava  na casa e  sim  numa casa estranha onde fui  proibido de vê-la,  mas o verdadeiro  amor  fala mais  alto,e continuei indo  visitá-la  mesmo assim, até  em junho daquele ano, quando  fui  ver a  minha  mãe, mas, já  não estava  la e sim no  hospital , que segundo uma  vizinha ela estava  internada  no HOSPITAL  GERAL de GUARULHOS. mas  não estava, só no entero de minha  mãe  é que fiquei sabendo  que  ela  tinha passado  no  UBA  DO JARDIM PARAÍSO E DEPOIS  JÁ  EM JULHO  QUE  FOI  TRANSFERIDA  PARA HMU. Mas ai já foi tarde demais, não pude  fazer mais nada,ai  foi que  vi que a vida  me reserva  uma outra  lição, A  CONFIANÇA, a qual minha irmã  jamais  teve,e  nem  sei  o verdadeiro  motivo dessa desconfiança.

A vida (do latim vita) é um conceito muito amplo e admite diversas definições. Pode-se referir ao processo em curso do qual os seres vivos são uma parte; ao espaço de tempo entre a concepção e a morte de um organismo ; a condição de uma entidade que nasceu e ainda não morreu; e aquilo que faz com que um ser esteja vivo. Metafisicamente, a vida é um processo contínuo de relacionamentos.

Definição convencional

A água é uma substância essencial para a vida

Por mais simples que possa parecer, ainda é muito difícil para os cientistas definirem vida com clareza. Muitos filósofos tentam defini-la como um "fenômeno que anima a matéria".

De um modo geral, considera-se tradicionalmente que uma entidade é um ser vivo se exibe todos os seguintes fenômenos pelo menos uma vez durante a sua existência  :

Desenvolvimento: passagem por várias etapas distintas e sequenciais, que vão da concepção à morte.

Crescimento: absorção e reorganização cumulativa de matéria oriunda do meio; com excreção dos excessos e dos produtos "indesejados".

Movimento: em meio interno (dinâmica celular), acompanhada ou não de locomoção no ambiente.

Reprodução: capacidade de gerar entidades semelhantes a si própria.

Resposta a estímulos: capacidade de "sentir" e avaliar as propriedades do ambiente e de agir seletivamente em resposta às possíveis mudanças em tais condições.

Evolução: capacidade das sucessivas gerações transformarem-se gradualmente e de adaptarem-se ao meio.

Estes critérios têm a sua utilidade, mas a sua natureza díspar torna-os insatisfatórios sob mais que uma perspectiva; de facto, não é difícil encontrar contra-exemplos, bem como exemplos que requerem maior elaboração. Por exemplo, de acordo com os critérios citados, poder-se-ia dizer que o fogo tem vida.

Tal situação poderia facilmente ser remediada pela adição do requisito de limitação espacial, ou seja, a presença de algum mecanismo que delimite a extensão espacial do ser vivo, como por exemplo a membrana celular nos seres vivos típicos. 

Tal abordagem resolve o caso do fogo, contudo leva adicionalmente a novos problemas como o de definição de indivíduo em organismos como a maioria dos fungos e certas plantas herbáceas, e não resolve em definitivo o problema, pois ainda poder-seia dizer que:

as estrelas têm vida, por motivos ainda semelhantes aos do fogo.

os geodes também poderiam ser consideradas seres vivos.

Vírus e afins não são seres vivos porque não crescem e não se conseguem reproduzir fora da célula hospedeira; caso extensível a muitos parasitas externos.

Se nos limitarmos aos organismos "convencionais", poder-se-ia considerar alguns critérios adicionais em busca de uma definição mais precisa:

Presença de componentes moleculares como hidratos de carbono, lipídios, proteínas e ácidos nucleicos.

Composição por uma ou mais células.

Manutenção de homeostase.

Capacidade de especiação.

Contudo, mesmos nesses casos ainda detectar-se-ia alguns impasses. A exemplo, toda a vida na Terra se baseia na química dos compostos de carbono, dita química orgânica. 

Alguns defendem que este deve ser o caso para todas as formas de vida possíveis no universo; outros descrevem esta posição como o chauvinismo do carbono, cogitando, a exemplo, a possibilidade de vida baseada em silício.

Vida no contexto religioso

O conceito de vida é notório o suficiente para não passar desapercebido pelos religiosos: fundamenta-se no princípio de vida ou de existência da alma (na crença cristã sendo exclusiva aos humanos); a existência animada (do latim anima) no caso, ou a duração da existência animada de um indivíduo ou ente.

Sob a ótica cristã, no caso bíblico, quanto à vida terrestre, física, as coisas que possuem vida em geral têm a capacidade de crescimento, metabolismo, reação a estímulos externos, e reprodução. 

A palavra hebraica usada na bíblia é hhai‧yím, e a palavra grega é zo‧é. A palavra hebraica né‧phesh e o termo grego psy‧khé, que significam “alma”, também são usados para referir-se à vida, não em sentido abstrato, mas à vida como pessoa ou animal. Compare as palavras “alma” e “vida”, segundo usadas em Jó 10:1; Sal 66:9; Pr 3:22. 

Segundo a bíblia, a vegetação possui vida, operando nela o princípio de vida, mas não vida como alma. A vida no mais pleno sentido, conforme aplicada a entes inteligentes, é a existência perfeita com direito a ela .

O conceito dentro da fé religiosa transcende contudo a ciência e a biologia modernas, não havendo suporte de cunho científico moderno algum que corrobore a existência de alma. O animismo há muito foi descartado pela ciência no caso.

MORTE

Morte (do latim mors) , óbito (do latim obitu) , falecimento (falecer+mento) , passamento (passar+mento) , ou ainda desencarne (deixar a carne), são sinônimos usados para se referir ao processo irreversível de cessamento das atividades biológicas necessárias à caracterização e manutenção da vida em um sistema outrora classificado como vivo. 

Após o processo de morte o sistema não mais vive; e encontra-se morto. Os processos que seguem-se à morte (pós-mortem) geralmente são os que levam à decomposição dos sistemas. Sob condições ambientais específicas, processos distintos podem segui-la, a exemplo aqueles que levam à mumificação natural ou a fossilização de organismos.

A morte faz-se notória e ganha destaque especial ao ocorrer em seres humanos. Não há nenhuma evidência científica de que a consciência continue após a morte, no entanto existem várias crenças em diversas culturas e tempos históricos que acreditam em vida após a morte.

Com notórias consequências culturais e suscitando interesse recorrente na Filosofia, existem diversas concepções sobre o destino da consciência após a morte, como as crenças na ressurreição (religiões abraâmicas), na reencarnação (religiões orientais, Doutrina Espírita, etc) ou mesmo o eternal oblivion ("esquecimento eterno"), conceito esse o comum na neuropsicologia e atrelado à ideia de fim permanente da consciência após a morte.

As cerimônias de luto e práticas funerárias são variadas. Os restos mortais de uma pessoa, comumente chamado de cadáver ou corpo, são geralmente enterrados ou cremados. A forma de disposição mortuária pode contudo variar significativamente de cultura para cultura.

Entre os fenômenos que induzem a morte, os mais comuns são: envelhecimento biológico (senescência), predação, má-nutrição, doenças, suicídio, assassinato, acidentes e acontecimentos que causam traumatismo físico irrecuperável.

Biologicamente, a morte pode ocorrer para todo o organismo ou apenas para parte dele. É possível para células individuais, ou mesmo órgãos, morrerem e ainda assim o organismo continuar a viver. Muitas células individuais vivem por apenas pouco tempo e a maior parte das células de um organismo são continuamente substituídas por novas células.[9]

A substituição de células, através da divisão celular, é definida pelo tamanho dos telômeros e ao fim de um certo número de divisões, cessa. 

Ao final deste ciclo de renovação celular, não há mais replicação, e o organismo terá de funcionar com cada vez menos células. Isso influenciará o desempenho dos órgãos num processo degenerativo até o ponto em que não haverá mais condições de propagação de sinais químicos para o funcionamento das funções vitais do organismo; implicando a chamada morte natural, por velhice.

Também é possível que um animal continue vivo, mas sem sinal de atividade cerebral (morte cerebral); nestas condições, tecidos e órgãos vivem e podem ser usados para transplantes. Porém, neste caso, os tecidos sobreviventes precisam ser removidos e transplantados rapidamente ou morrerão também. 

Em raros casos, algumas células podem sobreviver, como no caso de Henrietta Lacks, da qual células cancerígenas foram retiradas do seu corpo por um cientista, continuando a multiplicar-se indefinidamente.

A irreversibilidade é normalmente citada como um atributo da morte. Cientificamente, é impossível trazer de novo à vida um organismo morto, e se um organismo vive, é porque ainda não morreu anteriormente. 

Contudo existem casos que no mínimo chamam bastante a atenção e suscitam questionamentos quanto às definições de vida e morte. Um deles cerca um grupo de animais invertebrados denominados Rotiferas, que possuem uma capacidade denominada criptobiose, que consiste no "cessar" metabólico quando as condições ambientais não estão favoráveis. 

Eles podem manter-se assim por meses ou mesmo anos até que as condições se restabelecerem, e então "religarem" seus processos biológicos, retomando a sua vida normalmente. 

Se o conceito de morte for estendido a tais paralisações metabólicas, esses animais literalmente morrem e depois renascem. Igualmente, ovos de camarões (Shrimp Hatchery) desidratados são incluídos em quites de microscopia para laboratório didáticos, e assim podem permanecer por mais de cinco anos. 

Quando imersos em salmoura adequada, hidratam-se, desenvolvem-se plenamente e geram, em poucas semanas, camarões crescidos, implicando um literal processo de ressurreição de tais ovos  . 

O caso limite é o do vírus, que até hoje permanece cientificamente exatamente sobre a fronteira que separa os seres vivos dos não vivos, e por tal traz muito trabalho aos taxonomistas.

Muitas pessoas não acreditam que a morte física é sempre e necessariamente irreversível, enquanto outras acreditam em ressurreição do espírito ou do corpo e outras ainda, têm esperança que futuros avanços científicos e tecnológicos possam trazê-las de volta à vida, utilizando técnicas ainda embrionárias, tais como a criogenia ou outros meios de ressuscitação ainda por descobrir.

Alguns biólogos acreditam que a função da morte é primariamente permitir a evolução.

Devido a dicotomia mente-corpo — monismo ou dualismo — muitos debates cercam a questão sobre o que acontece com a consciência quando o corpo morre. 

A crença na vida após a morte baseia-se em relatos, experiências, revelações divinas e exercícios lógicos, sendo um conceito primordial de praticamente todas as religiões. 

Para os que não acreditam que exista continuidade após a morte e rejeitam a veracidade dos indícios contrários (por não serem científicos), a consciência e personalidade é apenas o produto de um cérebro em funcionamento. Sendo assim, o cessamento da atividade cerebral significaria o final da existência do indivíduo, não havendo nada após isso. 

A visão monista é a cientificamente suportada em virtude primeiro da ausência factual científica necessária ao suporte da visão dualista; e em segundo devido a considerações levantadas quanto se busca definir de forma rigorosa o que é "consciência"; sobretudo diante da perspectiva dos avanços em biotecnologia, onde a possibilidade de se construir uma máquina com consciência não pode ser mais tratada como mera ficção científica.

MOOD, moralidade e decência, Brasil, Cuba e Venezuela CASE publicado no REPUBLICANO LIBERAL E NO BLOG DA GAZETA CENTRAL

Angelica Mora para  www.gazetacentral.blogspot.com.br

angelicamorabeals@yahoo.com

copihueblanco

Nova York - Estados Unidos

Em primeiro  lugar quero  dar  minhas saudações  ao patriota RENATO SANTOS, o responsável  pelo  blog e pelo seu excelente trabalho, a qual acompanho  diariamente a  luta desse  jovem herói e que  todos  os brasileiros, como  na VENEZUELA, deveriam dar  mais  apoio  para esse  grande lutador contra  o COMUNISMO que  aos  poucos  esta  sendo instalado  no Brasil, Feliz aniversário  do  dia 9/12/2015 ( atrasado) rss, e  Feliz Natal e 2016, podendo contar  conosco aqui nos ESTADOS UNIDOS.

Apatia e desilusão convicção está ganhando terreno entre aqueles que lutam diariamente para divulgar as atrocidades de regimes autoritários.

Quase no limiar de um novo ano e se você olhar para o final, vai inegavelmente desânimo e frustração com a forma como pouco progresso alcançado no domínio dos Direitos do Homem em Cuba e Venezuela, os países mais afetados pela falta de liberdades.

O mundo está enfrentando muitos perigos, alguns tentando limpar costumes de decência e moralidade, mesmo a partir de dentro de suas próprias famílias.

Apatia e desilusão sair no exterior estão entre aqueles que lutam diariamente para divulgar as atrocidades de regimes autoritários.

No entanto, a luta deve seguir, para o mesmo desafio que implica. As forças opostas se sentir invencível, mas eles não são; e eles já selado em sua armadura, penetrar buracos onde a água vai se tornar torrentes incontroláveis.

Na Venezuela, o governo de Nicolas Maduro foi repudiada pela maioria das pessoas e que é a força que move a barragem que contém a recuperação, com a varredura de sua camarilha governante corrupta.

Em Cuba, a incorporação das pessoas para as demandas de mudança enarboran membros da oposição é necessária. O cubano médio deve juntar esses fileiras para alcançar a democracia ea liberdade em sua própria terra e não buscou na quimera dos Estados Unidos.

Este compromisso pelo povo para o povo, é para ser alcançada nos próximos meses, inevitável para alcançar a democracia que outros já atingiram a sua luta e esforço finalidade.

EM CUBA NATAL E PASCOA FORAM BANIDOS DOS CALENDÁRIOS DO PAÍS E SE TORNARAM RELIGIÕES EM PRESÍDIOS

         Pedro Corzo para  www.gazetacentral.blogspot.com.br

26 de dezembro de 2015

A de Cuba era parte de um plano mestre do regime de Castro que visava a destruir os valores fundamentais da nação cubana para estabelecer um regime à sua imagem e semelhança, magna ilusão messiânica de qualquer caudilho.

As primeiras vítimas de agressão às religiões eram igrejas, sacerdotes e crentes, mas o alvo foi o povo, quebrar a sua base moral e ética para a imposição de um novo pacto social com um credor, o governo, interpretado por Fidel Castro.

A nova religião, a revolução tinha que ser cumprida devoção cega. A crescente Deus, Fidel, era onipresente e onisciente. Tudo o que eu podia e sabia. Suas bênçãos foram imediatas e concretas, mas sua fúria vingadora implacável quando os mandatos não foram respeitados.

Religiões e cultos foram execrados. Os feriados religiosos abolidos, particularmente aquelas pessoas haviam se juntado a sua consciência coletiva, como Páscoa e Natal. Semana Santa foi transformada em Semana Giron. 

O faraó em um de seus discursos habituais determinado a ser uma semana proletária, trabalhando sem feriados e disse de 1965 "irá coincidir com que a data tradicional da Páscoa, por isso a mudança de data que as disposições do Santo Padre Roma ".

Inimigo de Natal foi outro projeto chave. Em outro discurso, dezembro de 1969, ordenou-lhes que terminar esses partidos, porque ela afetou a economia nacional, o mesmo pretexto utilizado para a Páscoa já extinto. Comemore que não era politicamente correto.

Não foi expressa por aqueles que fizeram sanção, mas o indivíduo e sua família incorrido o pecado de heresia por não respeitar uma fundação da seita no poder. Havia sempre pessoas que respeitado e honrado, mas foi uma minoria da população honrosa juntou principalmente à multidão que "não queria para o problema."

Na década de 60 o Natal e a Páscoa foram expulsos do calendário oficial. Já não temem a propriedade exclusiva de pensar e agir politicamente, para aproveitar também a fé, espírito e esperança do cidadão e da sociedade.

Só as mulheres e homens livres presos sem medo assistindo os fundamentos da sua fé. Igualmente celebrou a Páscoa eo Natal. Eles se reuniram com tradições religiosas fervor, incluindo o Dia da Caridade do Cobre. 

Na prisão datas religiosas foram observados por crentes, a minoria religiosa de presos sem condenação admirava a dedicação daqueles que sob repressão continuou e extrema pobreza material, adquiridos os recursos necessários para atender a liturgia de cada data.

Angel de Fana, que inspirou este trabalho lembra que tanto católicos e evangélicos datas religiosas sempre observado. Ele observa que esses esforços foram em grande parte organizado, entre outros, por organizações como o Catholic Worker Juventude e da Ação Católica Universidade, mas que as atividades religiosas assumiu uma maior importância quando chegou na prisão Padre Miguel Angel Loredo, porque isso trouxe uma visão ecumênica, após o Concílio Vaticano II. Lembre-se missas entre os presos fizeram quando havia um padre e se não, assim, uma paraliturgy foi realizada.

Ana Maria Rojas, foi um dos prisioneiros em outras prisões Guanajay e mulheres comemoradas as datas santas, embora a repressão dos guardas era uma ameaça constante de que tinha de ser protegido.

Entre recebendo itens úteis para cerimônias e Polita Grau sublinhou que organizou o coro dos reclusos. Ele diz que o que prevaleceu fervorosamente nessas atividades foi a fé, amor e perseverança, e que uma vez que esses sentimentos trazer liberdade de Cuba. Alejandro Moreno Maya, "Mayita", um dos organizadores, diz que foram procurados em diferentes prisões por meses objetos para as celebrações, que tiveram que escondê-los das pesquisas e que, muitas vezes as coisas que foram alcançados com grandes esforços foram eles confiscados e destruídos imagens religiosas ou atributos que fizeram tanto esforço, mas que essas ações repressivas não desanime e todos voltaram com mais fé e entusiasmo para trabalhar para marcar datas religiosas.

No exílio, a tradição é preservada. Muitos desses presos políticos sempre com nova ausencias- cantar a cada ano em cânticos de Natal interpretadas durante a sua juventude em prisões. 

Eles se reúnem em casas diferentes, canções de natal harmonizadas homenagear a data, e evocam os tempos difíceis da prisão política com orgulho e amor, por seu compromisso com a sua fé, e com Cuba, deve inspirar até o último suspiro.

DANDO UMA RESPOSTA AO SENHOR LULA RAMIRES, FAZENDOA ELE OUTRA PERGUNTA O SENHOR NASCE DE UM CASAL NÃO FOI? ( UMA MULHER E UM HOMEM), POR QUE DE DOIS HOMENS É IMPOSSÍVEL ESSA É A DIFERENÇA ENTRE UM HOMEM E UMA MULHER COMO É DIFICIL DE ME PROVAR QUE DUAS MULHERES PODEM GERAR FILHOS A TEORIA DE GENERO É UMA FARSA

renato santos

26/12/2015

Hoje no portal  do IG, estava uma entrevista  de um cidadão chamado LULA RAMIRES, como ninguém se manifestou  é por que  concorda  com o que  ele fala, mas,  eu  vou lhe dar a resposta, pois  é  a minha opinião  e não concordo  com a dele,mas, isso  nos mostra que  o povo brasileiro  é  covarde mesmo e  não se manifesta e aceita  tudo  calado.

Antes queria perguntar a e ele  como ele nasceu ? É isso que  é  a tal  ideologia de gênero? 

Em 2013, foi proposto a introdução da palavra “gênero” no Plano Nacional de Educação (PLC 103/2012), mas que não foi aprovada. O que poderia parecer somente um simples acréscimo terminológico, na verdade esconde uma perniciosa ideologia, chamada de “Ideologia de Gênero”

O conceito “Ideologia de Gênero” foi criado por sociólogos reunidos em uma conferência da ONU na cidade de Pequim, em 1995. Apesar de ser uma invenção dos últimos 20 anos, essa ideologia solidificou-se na cultura global de tal maneira que afeta a compreensão da família, repercute na esfera política e legislativa, no ensino, na comunicação social e na própria linguagem corrente.

Segundo esta ideologia, os papéis entre homens e mulheres, dentro do contexto do matrimônio e da família, devem ser substituídos por relações sexuais física e psicologicamente versáteis e que não obedecem uma ordem da natureza e dignidade que lhes é própria. 

Segundo essa teoria ideológica os dois sexos – masculino e feminino – são considerados construções culturais e sociais, de modo que, embora existindo um sexo biológico, cada pessoa tem o direito de escolher o seu sexo social (gênero). Seus adeptos querem ensinar às crianças que elas, socialmente falando, não são homens ou mulheres, mas podem escolher qualquer opção sexual que quiserem. Para os seus defensores, quando a criança nasce ela não deve ser considerada do sexo masculino ou feminino, mas somente uma pessoa do gênero humano, que depois fará a escolha do seu próprio sexo. 

Ao mesmo tempo, a Ideologia de Gênero ensina que a família, sempre considerada pela humanidade de todos os tempos como lugar autêntico onde se transmite as formas fundamentais de ser pessoa humana, passa a não ter um formato pré-estabelecido pela natureza, pois a construção do gênero despreza as diferenças dos sexos e as bases, tanto biológicas quanto psicológicas, da complementariedade entre o homem e a mulher. Assim sendo, a criança e o adolescente perdem os referenciais éticos e antropológicos da construção da própria identidade e passam, arbitrariamente, a construir-se e definir-se como lhe agrade, refletindo um subjetivismo relativista levado ao extremo e negando o significado da realidade objetiva.

A igualdade entre homem e mulher é um dos maiores direitos da pessoa humana. Na Ideologia de Gênero, porém, não se trata de igualdade de diretos, mas do próprio nivelamento de qualquer diferença, inclusive a diferença biológica entre homem e mulher. Infelizmente, a maioria das pessoas, os pais principalmente, desconhecem o que significa o conceito “gênero”, a ideologia que está por detrás dele e as consequências que podem produzir na educação das crianças e dos adolescentes – confusão nas crianças, uso comum dos banheiros, promiscuidade, gravidez na adolescência, perda da autoridade paterna sobre a educação sexual dos filhos, impedimento do ensino da moral cristã mesmo nas escolas confessionais, etc.

Um olhar crítico seria suficiente para verificar a não plausibilidade de tal ideologia, como prova o norueguês Harald Eia, formado em Ciências Sociais, em uma série de programa televisivos por ele dirigida chamada “Brainwash” (Lavagem cerebral), onde demonstra a inconsistência e não razoabilidade da Ideologia de Gênero 

Educadores e ativistas de direitos humanos se manifestaram, mas sem sucesso. Em entrevista ao iG, Luiz Ramires Neto, mais conhecido como Lula Ramires, mestre em Educação pela Universidade de São Paulo (USP) e coordenador da ONG Corsa (Cidadania, Orgulho, Respeito, Solidariedade, Amor), classifica a retirada dos temas do PNE como um retrocesso e avisa: fechar os olhos para a questão de gênero é deixar intacta a diferença que ainda existe entre homens e mulheres.

O QUE  ME CHAMA ATENÇÃO AQUI, A DESCULPA  MAIS DESGRAÇADA QUE USAM PARA DEFENDER A  PORTA  DO INFERNO, A  DIFERENÇA ENTRE  O  HOMEM  E  A MULHER: :

VAMOS  PARA ALGUNS  PONTOS  DE VISTA:

HOMEM MENSTRUAM?

HOMEM PODE SER MÃE?

TEM CONTRAÇÕES DE PARTO?

TEM SEIOS ?

TEM VAGINA?

TEM UTEROS?

TEM OVÁRIOS?

Bom esses  são algumas diferenças, então de onde o senhor RAMIRES NASCEU ? NÃO EXISTE A MAIOR  POSSIBILIDADE DE  O HOMEM SER  IGUAL A MULHER, NESSE CASO  NÃO, essa teoria é falsa enganadora e destruidores das famílias, agora quanto a questão de seres  humanos a mulher e o homem precisam ter  seus direitos respeitados  e garantidos  na CONSTITUIÇÃO FEDERAL , e nos  demais ordenamentos jurídicos.

BRASIL TEM VULCÃO VAMOS FICAR ATENTOS DE OLHOS ABERTOS O MAIS ANTIGO DO MUNDO DELES FICA NA AMAZÔNIA

www.gazetacentral.blogspot.com.br 

renato santos

25/12/2015

Por que  o  governo  brasileiro  não fala  nada  sobre  os vulcões, que existem no Brasil,essa maravilha da natureza faz parte de uma província de rochas vulcânicas nomeada “Uatumã”, que se espalhava pelo Mato Grosso, Pará, Roraima, Amazonas até a Venezuela e o Suriname. 

O vulcão é uma estrutura geológica que surge a partir da emissão de magma, gases e partículas quentes do interior terrestre para a superfície.

De formato cônico, esses vulcões liberam grande volume de cinza, gases e aerossóis na atmosfera, quando em atividade. Os eventos de erupção vulcânica são considerados grandes catástrofes naturais, apresentando resultados a nível global, em alguns casos. Os prejuízos de uma erupção em meio a um local habitado por pessoas são bastante grandes, atingindo o comércio, o turismo e vários outros âmbitos.

A energia usada pelos vulcões ativos é originada dos movimentos das placas litosféricas. Ainda existem alguns que permanecem propícios a entrar em erupção a qualquer momento, por exemplo, os que se encontram nas regiões ao redor do Oceano Pacífico.

Pode-se dizer que o vulcanismo é um agente interno de transformações do relevo, por ser um fenômeno provocado pelas variações constantes de pressão e temperatura do magma que fica no interior da Terra. O magma é uma substância líquida de altíssima temperatura que, quando resfriado pelo ar ou pela água, forma as estruturas rochosas do vulcão.

Vulcanismo brasileiro

É conhecido que o Brasil se encontra no meio da placa tectônica Sul-americana, que é uma região estável, e a maior incidência de vulcões se dá nas regiões geológicas próximas às bordas das placas, ou seja, a região instável. Nas terras brasileiras não existem vulcões ativos, pois o relevo nacional se formou há milhões de anos. Portanto, os vulcões que chegaram a existir no país se tornaram extintos e atualmente não causam transtornos para os habitantes.

Os vulcões que existem no Brasil são pontos turísticos, pois são marcados pela beleza. Eles ocorreram das formações geológicas vulcânicas na Era Mesozoica, que hoje se localiza a região Sudeste e Sul. 

Com o derramamento de lava, as terras desses estados adquiriram um solo bastante fértil, como no caso da “terra roxa”, de origem basáltica. Cada vulcão foi moldado pelo tempo, as erupções oceânicas deram início a algumas ilhas no litoral e, hoje, esses locais são habitáveis e muito belos.

Curiosidades

Fernando de Noronha

Poucas pessoas sabem, mas o belo arquipélago pernambucano de Fernando de Noronha era um conjunto de vulcões com cerca de 12 milhões de anos de história. Sua base tem 4 mil metros de profundidade, afinal, geralmente, os vulcões submarinos se solidificam rapidamente devido ao choque com água fria. Contudo, o vulcanismo intenso faz o magma emergir e formar ilhotas e ilhas.

Vulcão mais antigo em terras brasileiras!

Com cerca de 1.89 bilhão de anos o vulcão mais antigo já descoberto está dormindo na região amazônica. Essa maravilha da natureza faz parte de uma província de rochas vulcânicas nomeada “Uatumã”, que se espalhava pelo Mato Grosso, Pará, Roraima, Amazonas até a Venezuela e o Suriname. 

O vulcão não está em atividade há muitos anos, sua altura original pode já ter chegado a 400 metros, próximo ao rio Tapajós.

COMO TIRAR O BRASIL DAS MÃOS DOS CLEPTOCRATAS , SÓ USANDO ESSA MÃO DA DESOBEDIÊNCIA CIVIL DEVERES PRIME FACE, DESPERDÍCIO DE DINHEIRO PUBLICO ( ROUBO,DESVIO, PEDALAS FISCAIS, DIVIDA DOS ESTADOS, ESTAMOS PAGANDO SALÁRIOS DOS MINISTROS DO STF, DA DILMA, PREFEITOS,DEPUTADOS,SENADORES, POIS ELES SÃO NOSSOS FUNCIONÁRIOS, CORTANDO NA CARNE ( TRIBUTOS DE 2.600 HORAS).ALÉM DOS DÍZIMOS CORTEM DAS IGREJAS QUE APOIARAM ESSES CORRUPTOS, OU ENTÃO FAÇAM QUE MANDA A CONSTITUIÇÃO DE 1988 NEM O STF ESTA ACIMA DA CONSTITUIÇÃO: IMPEACHMENT OU INTERVENÇÃO JÁ

www.gazetacentral.blogspot.com.br 

renato santos

24/12/2015

Acompanhando  as manifestações no Brasil em  2015, percebemos  que  não  houve  resultados, por  vários lados, pelos INTERVENCIONISTAS, nada, impeachment caminha  pelo mesmo caminho, pela as  igrejas essas  ficam caladas, mas, recebem os dízimos e  ofertas, podem ser  cortados e quem sabem os pastores resolvem acordar, mas, não é  pecado ? Cortar  o dízimo, não será  pecado  nesse  caso, para  salvar  o nosso  País, das mãos  da  CLEPTOCRACIA. 

Por exemplo  os  dízimos de EDUARDO CUNHA, FOI DINHEIRO DE  SEU TRABALHO?

Claro  que  não, Enfim  o procurador Rodrigo Janot denunciou Eduardo Cunha no STF pelos crimes de corrupção passiva e lavagem de dinheiro.

Há um detalhe curioso para um devoto apaixonado do Altíssimo, como Cunha. A Assembleia de Deus teria intermediado o recebimento de pelo menos 500 mil reais em propina em 2012, segundo a PGR .

“Fernando Soares, por orientação do Deputado Federal Eduardo Cunha, indicou a Júlio Camargo que deveria realizar o pagamento desses valores à Igreja Evangélica Assembleia de Deus. Segundo Fernando Soares, pessoas dessa igreja iriam entrar em contato com o declarante”, afirma a denúncia.

A quantia foi repassada a uma filial em Campinas, interior de SP. O chefe, ali, é um pastor chamado Samuel Ferreira, que responde ao irmão, o presidente da Assembleia de Deus Madureira no Rio, Abner Ferreira.

Abner é próximo de Cunha. Foi lá, no bairro carioca, que Cunha comemorou a vitória como deputado, em fevereiro. Em sua campanha, recebeu o apoio maciço das maiores lideranças evangélicas, incluindo o picareta Silas Malafaia, que agora renega EC como Pedro a JC.

“O Satanás teve que recolher cada uma das ferramentas preparadas contra nós. Nosso irmão em Cristo é o terceiro homem mais importante da República”, disse um extático Abner Ferreira na Câmara.

Em maio de 2014, Abner participou de um certo Congresso dos Gideões Missionários da Última Hora (não é nome de uma banda de heavy metal), em Santa Catarina.

Ali, Abner pôs-se a criticar, veja só, os candidatos que, em anos de pleito, tentam comprar líderes religiosos. “Em alguns lugares que nós vamos por ai políticos falam na nossa cara: aquele pastor, daquele lugar lá, eu compro ele no cobre”, disse no púlpito.

“É isso que muitas autoridades precisam entender: a igreja não está à venda. O nosso ministério não está à venda”, discursou. “Aqui não se vende milagre, nem prodígio e nem maravilha. Homem de Deus não aceita dinheiro sujo”.

Continuou sua peroração: “Essa época eleitoral é uma das piores épocas para a igreja. O que tem de gente se prostituindo espiritualmente por aí é uma coisa de louco. É uma vergonha!”

Os  cristãos  precisam  fazer a  " desobediência  civil"  sim, e garanto  com as  bençãos de  Deus,  cortando seus  dízimos  nas igrejas  em  todas  elas, algo  vai ter  que acontecer, o que  não podemos  mais  é  sustentar  vagabundos  mercenários  que zombam da nossa  cara  apoiando  os  esquerdistas  miseráveis e esses políticos  safados  e  bandidos  criminosos.

O mesmo  caminho  são  os impostos, quem paga  esses deputados federais, senadores, ministro  do STF, Procuradores, Senadores, Ministro dos  Ministérios, Prefeitos, Vereadores, e tantos  vagabundos  bandidos  que  roubaram esse  País, que quebraram as  Estatais. 

Já  que  o  Imbecil  disse no dia da posse do novo ministro da Fazenda,que  causaram repercussão na Câmara as declarações do líder do Governo, José Guimarães, de que, para reaquecer a economia, o país precisa de menos ajuste fiscal, mais crédito para consumo e de que a Fazenda libere mais empréstimos aos Estados. E que, se aumentar um pouco a dívida, não há problema.

José Guimarães (PT-CE) afirmou que, “se se reaquece a economia estadual, se reaquece a nacional também. Não pode mais ficar esse casulo de segurar, segurar. Já segurou demais”.

Em entrevista exclusiva à Sputnik Brasil, a Deputada Federal Margarida Salomão (PT-MG) recebeu como positivas as palavras de José Guimarães. “Eu acho que o líder foi feliz”, disse ela.

“E ele naturalmente se reporta a situações como investimentos em políticas de inclusão social, como o Bolsa Família, que levaram tantos milhões de pessoas a deixar a miséria extrema e outras a conseguir uma condição mais beneficiada dentro da escala social. Isso só foi possível pela ação do Estado.”

Segundo Margarida Salomão, no Brasil, em função da elevadíssima desigualdade, é necessário contar com políticas públicas eficazes para compensar essa situação histórica de grande disparidade social no país.

“Nesse sentido é que eu considero que o Deputado José Guimarães foi feliz em dizer que no Brasil é preciso que se tenha uma ação muito positiva do Estado. O mercado por si só não seria capaz de promover uma política de equalização social, de compensação histórica.”

Sobre a reação negativa do mercado ao nome de Nélson Barbosa para o Ministério da Fazenda, em substituição a Joaquim Levy, a deputada analisa que o mercado faz uma avaliação equivocada na medida em que considera que a mudança de Levy por Barbosa significa uma inversão de mão nas políticas a serem desenvolvidas.

“No que diz respeito à seriedade do ajuste que as finanças do Brasil precisam sofrer, eu não tenho nenhuma dúvida que o Ministro Nélson Barbosa vai militar nesse sentido. 

Possivelmente, fará de uma forma  mais gradual e mais negociada do que vinha fazendo o Ministro Levy. Então, eu acho que a movimentação do mercado é mais uma pressão para que as políticas desenvolvidas atendam as prioridades que o mercado elege do que efetivamente uma avaliação negativa do Ministro Nélson Barbosa.”

Margarida Salomão também concorda com as declarações da Presidenta Dilma Rousseff de que Nélson Barbosa vai surpreender e retomar o crescimento econômico do país.

“Sem sombra de dúvidas”, garante a deputada, “porque sem crescimento nós não chegaremos à meta que todos desejamos, que é o desenvolvimento para todos. 

Ninguém de nós abre mão nem do desenvolvimento, nem do rigor fiscal, nem da responsabilidade com que a gente deve gerir este país, mas sempre mirando estrategicamente aquilo que é o nosso maior propósito, que é criar uma nação que seja socialmente mais justa.”

Sobre as repercussões da possibilidade de instauração do processo de impeachment contra a Presidenta Dilma Rousseff, a Deputada Margarida Salomão avalia a temperatura do atual quadro político do país como “em ebulição”, mas afirma que os ânimos já estiveram piores.

“Nós temos um verão fervente. A temperatura política é de ebulição. É fato que nós conseguimos dar uma estabilizada. A temperatura vinha subindo, escalando de forma geométrica, mas o pronunciamento muito equilibrado e sereno do Supremo Tribunal Federal e a posição cada vez mais frágil do Deputado Eduardo Cunha na Presidência da Câmara levaram a uma situação que de fato corresponde também à temperatura das ruas. 

É fato que as últimas manifestações pelo impeachment, pelo golpe, foram muito menores do esperavam aqueles que as promoveram, e menores do que as que aconteceram no dia 16 de dezembro em defesa da democracia do Brasil. Isso tudo gerou uma situação de uma certa estabilidade, mas é uma estabilidade, digamos, nervosa.”

De acordo com a deputada, é preciso estar atento e trabalhar muito para que se consiga reconstituir a base do Governo, as condições parlamentares da governabilidade, para que a Presidenta Dilma Rousseff chegue ao fim do seu mandato cumprindo, inclusive, os compromissos que ela assumiu no ano passado com o povo brasileiro.

Certa vez, dois amigos me confidenciaram que as empresas das quais eram sócios faziam de tudo para sonegar alguns tributos. As empresas eram familiares e não admitiam o governo como sócio. Um sócio como o governo, sustentavam, só tirava e nada dava. Disseram-me também que o custo de arcar regularmente com toda a malha tributária inviabilizava não apenas o lucro, mas a própria existência das empresas.

Sonegação, pela lei, é crime. A imprensa, todos os dias, dá-nos notícias e mais notícias sobre gente sendo presa por esconder o quinhão ”do povo”. 

E a mesma imprensa, todos os dias, dá-nos testemunho da eficiência implacável do governo em detectar e perseguir aqueles que sonegam. A imprensa noticia os casos, os âncoras de jornal fazem cara de reprovação e os colunistas eventualmente debatem o tamanho da carga tributária.

A pergunta moral, no entanto, raramente é feita: sonegar é, afinal, sempre errado? A resposta que ofereço é “não”. Espero, neste pequeno texto, convencer o leitor de que o governo não pode reclamar a parte de nossos recursos que é desperdiçada e de que não há tal coisa como um dever absoluto de obedecer às leis. 

Não pretendo discutir qual é o volume de carga tributária cuja cobrança seria moralmente legítima, independente da qualidade do uso dos recursos. Adiante.

Para começar, nem toda ação criminosa é imoral. De mais a mais, se toda ação criminosa fosse imoral, a desobediência civil justificada, tal como a famosa atitude de David Henry Thoreau, seria uma impossibilidade conceitual. 

Isso, porém, é provavelmente falso. Mas como meus amigos conseguiriam justificar moralmente sua sonegação? Eles não poderiam usar a desobediência civil como justificativa, é claro. 

Tipicamente, atos de desobediência civil são públicos e pretendem chamar a atenção das pessoas para alguma iniquidade legal.

A sonegação de ambos, como sabemos, é secreta. A última coisa que desejam é chamar a atenção de quem quer que seja. Talvez um modo de justificá-la seja pensar na legitimidade moral que o estado tem, se é que tem, para tributar. 

Alguns filósofos sustentam que simplesmente não existe tal legitimidade. Para eles, o uso de qualquer forma de coação para transferir recursos não passa de violação de direitos. Robert Nozick, por exemplo, ficou conhecido por ter defendido a teoria da titularidade, que não admitia redistribuição. Para fins de argumentação, não vou assumir aqui essa perspectiva (penso, no entanto, que ela é perfeitamente defensável).

Qualquer discussão sobre a moralidade dos tributos precisa lidar com dois aspectos distintos: 

1) decidir se o estado tem legitimidade para cobrá-los e, caso a resposta seja afirmativa, 

2) decidir quais são os critérios que o estado deve satisfazer para efetivamente cobrá-los. Como já deixei claro, assumo que 1 já está resolvido. 

Tributar é legítimo. Segue-se, portanto, que os pagadores de tributos não têm razão quando reclamam da cobrança de tributos em si.

No entanto, isso é só a primeira parte da conversa. Se o estado não satisfizer os critérios exigidos pelo segundo aspecto, a sonegação poderá ser justificada. 

Isso é assim porque se os agentes do estado quiserem mesmo cobrar tributos, terão de ter boas razões para fazê-lo. Tendo tais razões, precisarão usá-los bem. 

O mero fato de terem legitimidade, em abstrato, para tributar, não os autoriza a cobrar qualquer coisa sob qualquer justificativa. Tal autorização também não existe quando, mesmo com boas razões para tributar, usam mal os recursos obtidos.

Para tornar a ideia mais clara, pensemos nas leis de modo geral. Aceitamos que o estado tem legitimidade para elaborar leis. 

No entanto, exigimos – e temos o direito de fazê-lo – que as leis satisfaçam critérios, como, por exemplo, a justiça e a compatibilidade, quando aplicada, com os direitos individuais e o interesse público. 

Se uma lei particularmente estúpida ou mal aplicada os violar, um cidadão tem razões para não obedecê-la. Afinal, critérios importantes sobre os quais qualquer lei deve se assentar para não foram satisfeitos. Essa atitude, destaco, é compatível com a posição segundo a qual o estado pode legitimamente elaborar leis.

O que dizer da tributação? Aqui, um critério razoável é o de que, se não todo, mas virtualmente todo o valor arrecadado por meio de tributos seja gasto em prol da população. Infelizmente, no entanto, é uma verdade banal que grande parte dos recursos arrecadados é desperdiçada. 

E uma vez que não há legitimidade para a cobrança de uma quantidade qualquer de tributos que muito provavelmente irá para o ralo, os pagadores podem sonegar essa quantidade, digamos, moralmente (se a expressão “sonegar moralmente” soa escandalosa, talvez isso se deva ao erro de assumir que uma categoria jurídica negativamente carregada como o crime implica um juízo negativo sobre o estatuto moral da ação em causa).

Para dar alguns números, o Instituto Brasileiro de Planejamento Tributário (IBPT) divulgou em abril de 2013 que, entre os 30 países com as maiores cargas tributárias, o Brasil é o que menos retorna à sociedade proporcionalmente ao que arrecada (a “Folha”, há poucos dias, deu notícia semelhante). 

Há algumas semanas, o economista Marcus Guedes, em texto publicado no blog do jornalista Ricardo Setti, estimou que desde o estabelecimento da Constituição de 1988, o país pública uma média de 31 normas tributárias por dia. 

Já em texto publicado no jornal “O Globo”, o jornalista Carlos Alberto Sardenberg informa que, segundo pesquisa feita pelo Banco Mundial, o sistema tributário brasileiro é o pior do mundo. Sardenberg também diz que, em média, uma empresa brasileira gasta 2600 horas por ano só com obrigações fiscais.

O que temos, então, é o seguinte: mesmo tendo legitimidade para tributar, o governo não consegue satisfazer, em parte, os critérios que deveriam ser satisfeitos para reclamar nossos recursos. 

Como os tributos são estabelecidos por leis, sonegá-los nada mais é do que não obedecer a leis, quando não estúpidas, mal aplicadas. Portanto, a sonegação fiscal não é mais do que uma instância particular da argumentação mais geral sobre as leis. E uma vez que tanto pessoas físicas quanto jurídicas são lesadas pelo desperdício, cidadãos comuns e empresários como os meus amigos têm justificativa moral para sonegar.

Pode-se, é claro, oferecer objeções a atitudes como a dos meus amigos: vivemos em uma democracia e nossas leis (inclusive aquelas que regem os tributos) são feitas e aplicadas sob a égide de um regime que em tese a todos representa. Assim, quem quer que desobedeça a uma lei, em uma democracia, deve fazê-lo publicamente.

Tal objeção, no entanto, enfrenta uma dificuldade. Os benefícios públicos desse tipo de desobediência são, no mínimo, bastante intangíveis e de longo prazo, ao passo que as consequências para o desobediente são imediatas e palpáveis. 

Não me parece razoável afirmar que, para poder se defender da sanha insaciável do nosso Leviatã, empresas (e também pessoas) devam se prejudicar gravemente em nome de algo como o aprimoramento da democracia. 

Pessoas não são meios, mas fins em si. Exigir a desobediência pública é exigir que elas usem a si próprias em nome de um fim político.

Consideremos duas últimas objeções e suas respectivas respostas. O filósofo James Rachels formulou assim um argumento em favor da ideia de que sempre devemos obedecer às leis: se não obedecermos sempre às leis, o estado não pode existir. 

Seria desastroso não haver estado, pois a vida seria muito pior sem ele. Assim, conclui, devemos sempre obedecê-las. O problema desse argumento, como sugere o próprio Rachels, é que desobedecer a um conjunto limitado de leis não parece ser a receita para o caos social. 

Há também o argumento do contrato social: se gozamos dos benefícios da cidadania, então implicitamente fizemos uma promessa de obedecer às leis do estado. O problema desse argumento é que não nos é oferecida uma razão para obedecer a leis injustas, estúpidas ou mal aplicadas. Assumir que a obediência a esse tipo de lei é “prática cidadã” é um abuso da expressão.

Antes de encerrar, vale a pena considerar o seguinte: suponhamos que uma pessoa saiba que parte dos recursos derivados de tributos será desperdiçada. 

Qual é, do ponto de vista moral, a diferença entre sonegar e procurar brechas legais que, bem usadas, permitem-na pagar menos tributos? Pode-se responder que temos algo como um dever prima facie de cumprir a lei. 

No entanto, em ambos os casos a ideia é a mesma: procurar meios de reter o que o governo usa mal. O dever prima facie não faria mais do que sugerir um caminho seguro e aborrecido de alcançar o mesmo resultado. 

No entanto, deveres prima facie podem ser derrotados por boas razões. E é defensável que o desperdício é uma excelente razão para a desobediência.